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Catégorie Dieu (christianisme)
Documents disponibles dans cette catégorie (8)
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheLes apparents paradoxes de Dieu / Pierre Descouvemont (2003)
Titre : Les apparents paradoxes de Dieu Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Descouvemont (1927-....), Auteur Editeur : Paris : Presses de la Renaissance Année de publication : 2003 Importance : 1 vol.(368 p.) Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-85616-877-6 Prix : 22 EUR Note générale : Notes bibliogr. Index Langues : Français (fre) Catégories : Dieu (christianisme)
Dieu -- Amour
Dieu -- Souffrance
Providence
Théologie dogmatique:TrinitéLes apparents paradoxes de Dieu [texte imprimé] / Pierre Descouvemont (1927-....), Auteur . - Paris : Presses de la Renaissance, 2003 . - 1 vol.(368 p.) ; 23 cm.
ISBN : 978-2-85616-877-6 : 22 EUR
Notes bibliogr. Index
Langues : Français (fre)
Catégories : Dieu (christianisme)
Dieu -- Amour
Dieu -- Souffrance
Providence
Théologie dogmatique:TrinitéRéservation
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Cote Support Section Localisation Disponibilité 231 DES Livre 23 - Théologie dogmatique Salle de lecture Empruntable
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Titre : Dieu expliqué à mes petits-enfants Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Duquesne (1930-....), Auteur Editeur : Paris : Éditions du Seuil Année de publication : 1999 Importance : 1 vol. (61 p.) Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-035761-6 Prix : 39 F Langues : Français (fre) Catégories : Dieu (christianisme) Index. décimale : 268.432 Méthodes de catéchèse pour jeunes enfants (moins 8 ans) Dieu expliqué à mes petits-enfants [texte imprimé] / Jacques Duquesne (1930-....), Auteur . - Paris : Éditions du Seuil, 1999 . - 1 vol. (61 p.) ; 19 cm.
ISBN : 978-2-02-035761-6 : 39 F
Langues : Français (fre)
Catégories : Dieu (christianisme) Index. décimale : 268.432 Méthodes de catéchèse pour jeunes enfants (moins 8 ans) Réservation
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Cote Support Section Localisation Disponibilité 268.432 DUQ Livre 26 - L'Eglise et la Société, Théologie sociale. Ecclésiologie Bibliothèque principale Empruntable
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Titre : Dieu plus grand Type de document : texte imprimé Auteurs : Éloi Leclerc (1921-2016), Auteur Editeur : Paris : Desclée de Brouwer (EDB) Année de publication : 2001 Importance : 1 vol. (163 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-220-03151-4 Prix : 11,89 € Langues : Français (fre) Catégories : Dieu (christianisme)
Saint-EspritIndex. décimale : 248.34 Méditations sur la Bible et l'Evangile Dieu plus grand [texte imprimé] / Éloi Leclerc (1921-2016), Auteur . - Paris : Desclée de Brouwer (EDB), 2001 . - 1 vol. (163 p.) ; 22 cm.
ISBN : 978-2-220-03151-4 : 11,89 €
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Catégories : Dieu (christianisme)
Saint-EspritIndex. décimale : 248.34 Méditations sur la Bible et l'Evangile Réservation
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Cote Support Section Localisation Disponibilité L 248.34 FRA Livre 24 - Théologie morale et dévotions chrétiennes (spiritualité, saints, vie chrétienne) Salle de lecture Empruntable
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Titre de série : Dieu pour penser, 2 Titre : L'Homme Type de document : texte imprimé Auteurs : Adolphe Gesché (1928-2003), Auteur Editeur : Paris : Cerf Année de publication : 1993 Importance : 8 vol. (160 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-04736-4 Langues : Français (fre) Catégories : Création (religion)
Dieu (christianisme)
Homme (théologie chrétienne)
Homme -- OriginesIndex. décimale : 233 Le genre humain, L'Homme : création et chute, péché originel, responsabilité, choix entre le bien et le mal Résumé : Depuis toujours, pour se comprendre, l'homme est allé frapper à la porte des dieux. Après tout, n'est-ce pas au fronton d'un temple, à Delphes, que figurait le fameux prescrit humaniste : Homme, connais-toi toi-même. Pour le deuxième livre de sa série « Dieu pour penser », l'auteur a voulu montrer, pour aujourd'hui, ce que l'idée de Dieu peut apporter « pour penser l'homme ». Anthropologie théologale, qui cherche à comprendre l'homme par en haut, persuadé que rien n'est de trop pour en déchiffrer la somptueuse énigme. Certes, depuis M. Merleau-Ponty, grand est le soupçon que l'homme meure au contact de l'Absolu. Est-ce si vrai ? Ne peut-on penser que Dieu et l'homme s'intersignifient ? On aurait là le principe d'une autre sémantique de l'homme, où celui-ci, loin d'être condamné à une dictée qui d'avance le définirait, aurait mandat d'un être créé créateur, ayant de plein droit vocation et devoir d'invention. L'homme serait ainsi, seul de toute la création, celui qui est appelé à ratifier son être (Maïmonide). Mais non point dans la tautologie, qui, comme Narcisse, risque de le fermer sur lui-même et à lui-même, mais dans le bienfait de l'altérité, candidat à l'infinité de l'être, comme aussi au droit et au devoir d'être heureux. Pourquoi ne pas penser alors que l'affirmation de Dieu, loin de déprimer l'homme, le confirme dans son humanité ? Dieu est ici présenté comme la preuve de l'homme. N'était-ce pas déjà en faveur de l'homme, soustrait au hasard, que Platon sollicitait d'introduire le dieu dans la création ? Et que, plus près de nous, Hannah Arendt pensait que la question de l'homme n'est pas moins théologique que la question de Dieu. Nulle surenchère ici, mais simple et confiante proposition, bouteille jetée à la mer. Dieu pour penser, 2. L'Homme [texte imprimé] / Adolphe Gesché (1928-2003), Auteur . - Paris : Cerf, 1993 . - 8 vol. (160 p.) ; 22 cm.
ISBN : 978-2-204-04736-4
Langues : Français (fre)
Catégories : Création (religion)
Dieu (christianisme)
Homme (théologie chrétienne)
Homme -- OriginesIndex. décimale : 233 Le genre humain, L'Homme : création et chute, péché originel, responsabilité, choix entre le bien et le mal Résumé : Depuis toujours, pour se comprendre, l'homme est allé frapper à la porte des dieux. Après tout, n'est-ce pas au fronton d'un temple, à Delphes, que figurait le fameux prescrit humaniste : Homme, connais-toi toi-même. Pour le deuxième livre de sa série « Dieu pour penser », l'auteur a voulu montrer, pour aujourd'hui, ce que l'idée de Dieu peut apporter « pour penser l'homme ». Anthropologie théologale, qui cherche à comprendre l'homme par en haut, persuadé que rien n'est de trop pour en déchiffrer la somptueuse énigme. Certes, depuis M. Merleau-Ponty, grand est le soupçon que l'homme meure au contact de l'Absolu. Est-ce si vrai ? Ne peut-on penser que Dieu et l'homme s'intersignifient ? On aurait là le principe d'une autre sémantique de l'homme, où celui-ci, loin d'être condamné à une dictée qui d'avance le définirait, aurait mandat d'un être créé créateur, ayant de plein droit vocation et devoir d'invention. L'homme serait ainsi, seul de toute la création, celui qui est appelé à ratifier son être (Maïmonide). Mais non point dans la tautologie, qui, comme Narcisse, risque de le fermer sur lui-même et à lui-même, mais dans le bienfait de l'altérité, candidat à l'infinité de l'être, comme aussi au droit et au devoir d'être heureux. Pourquoi ne pas penser alors que l'affirmation de Dieu, loin de déprimer l'homme, le confirme dans son humanité ? Dieu est ici présenté comme la preuve de l'homme. N'était-ce pas déjà en faveur de l'homme, soustrait au hasard, que Platon sollicitait d'introduire le dieu dans la création ? Et que, plus près de nous, Hannah Arendt pensait que la question de l'homme n'est pas moins théologique que la question de Dieu. Nulle surenchère ici, mais simple et confiante proposition, bouteille jetée à la mer. Réservation
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Cote Support Section Localisation Disponibilité 233 GES Livre 23 - Théologie dogmatique Salle de lecture Empruntable
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Titre de série : Dieu pour penser, 3 Titre : Dieu Type de document : texte imprimé Auteurs : Adolphe Gesché (1928-2003), Auteur Editeur : Paris : Cerf Année de publication : 1994 Importance : 8 vol. (207 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-04861-3 Langues : Français (fre) Catégories : Dieu (christianisme)
Dieu (christianisme):Existence
Dieu -- Histoire des doctrines
Image de Dieu
Parole de Dieu (théologie)Index. décimale : 233 Le genre humain, L'Homme : création et chute, péché originel, responsabilité, choix entre le bien et le mal Résumé : Le mot Dieu existe, telle une vieille médaille, au profil presque tout effacé, mais dont on sait que, une fois au moins, il a été prononcé comme un mort plein de sens. Proudhon affirmait que l'homme, pour se comprendre, jamais n'oublie d'interroger ses vieilles effigies. Mais, justement, ne s'agirait-il plus que d'une effigie ? D'un chiffre permettant sans doute encore de penser (on l'a vue dans les deux premiers tomes), mais qu'on ne pourrait plus penser lui-même ? L'idée de Dieu est-elle encore intelligible ? Il faut tenter de répondre. Mais quel chemin parcourir pour arriver à penser droit à propos de Dieu (Platon) ? Fatigué et déçu par l'inutile et morne théisme, qui cherche Dieu hors les murs et ne trouve au mieux qu'une épure, ne devrait-on tenter une autre logique ? Celle de chercher Dieu auprès de lui, en ce qu'on appellera ici son lieu natal . Apprendre de Dieu ce qu'il est. Point de cercle vicieux en cela : phénoménologie nous a appris à chercher la chose en l'écoute d'elle-même, non en croyant pouvoir l'observer de Sirius. C'est pareil essai d'une preuve herméneutique que l'auteur propose ici au lecteur. En l'invitant à choisir comme il veut l'ordre de sa lecture, et même en négligeant ce qu'il penserait ne pas répondre à son attente. La parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui l'écoute (Montaigne) Dieu pour penser, 3. Dieu [texte imprimé] / Adolphe Gesché (1928-2003), Auteur . - Paris : Cerf, 1994 . - 8 vol. (207 p.) ; 22 cm.
ISBN : 978-2-204-04861-3
Langues : Français (fre)
Catégories : Dieu (christianisme)
Dieu (christianisme):Existence
Dieu -- Histoire des doctrines
Image de Dieu
Parole de Dieu (théologie)Index. décimale : 233 Le genre humain, L'Homme : création et chute, péché originel, responsabilité, choix entre le bien et le mal Résumé : Le mot Dieu existe, telle une vieille médaille, au profil presque tout effacé, mais dont on sait que, une fois au moins, il a été prononcé comme un mort plein de sens. Proudhon affirmait que l'homme, pour se comprendre, jamais n'oublie d'interroger ses vieilles effigies. Mais, justement, ne s'agirait-il plus que d'une effigie ? D'un chiffre permettant sans doute encore de penser (on l'a vue dans les deux premiers tomes), mais qu'on ne pourrait plus penser lui-même ? L'idée de Dieu est-elle encore intelligible ? Il faut tenter de répondre. Mais quel chemin parcourir pour arriver à penser droit à propos de Dieu (Platon) ? Fatigué et déçu par l'inutile et morne théisme, qui cherche Dieu hors les murs et ne trouve au mieux qu'une épure, ne devrait-on tenter une autre logique ? Celle de chercher Dieu auprès de lui, en ce qu'on appellera ici son lieu natal . Apprendre de Dieu ce qu'il est. Point de cercle vicieux en cela : phénoménologie nous a appris à chercher la chose en l'écoute d'elle-même, non en croyant pouvoir l'observer de Sirius. C'est pareil essai d'une preuve herméneutique que l'auteur propose ici au lecteur. En l'invitant à choisir comme il veut l'ordre de sa lecture, et même en négligeant ce qu'il penserait ne pas répondre à son attente. La parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui l'écoute (Montaigne) Réservation
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